Apostillas / Enero de 2005
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El contrapunto de La Excepción a la información de los medios, usualmente sesgada.

QUINTA MUERTE ESTA SEMANA
Atropello mortal de una niña de cinco años en el Dakar
El Mundo, 13.1.05

[…]

Hay que denunciar esta criminal indignidad, por demás absurda y repugnante: los chulos occidentales, destrozando África con su “deporte de riesgo”... Una brutal invasión desoladora de un continente (muera o no muera alguien, pero si encima es una niña…). LEx

El juego sucio de Telecinco
Periodistas de la cadena fingen trabajar para una revista policial para grabar con cámara oculta
Mercado de Dinero, 13.1.05

[…]

Todas estas grabaciones con cámara oculta son igual de sucias, finjan trabajar para una revista policial o se hagan pasar por adeptos de una “secta”… LEx

Iyad Alaui reconoce que hay zonas inseguras donde no podrá votarse el 30 de enero
El primer ministro iraquí ofrece dinero a los periodistas para que superen el miedo y se atrevan a seguir su campaña
Periodista Digital, 12.1.05

[…]

¡Ja, ja, ja! Y de paso, para que informen como quiera el poder que lo hagan. Que será de esta guisa: “Se anticipa un gran éxito de participación en las urnas...“ “Los terroristas insurgentes quedan deslegitimados...” Y bla, bla, bla, bla, bla. LEx

El obispo de Ciudad Real ve «contradictorio» bautizar a hijos «de familias no cristianas»
La Razón, 06.01.05

En su última carta pastoral, con motivo de la fiesta del Bautismo del Señor, que la Iglesia celebra este domingo, el prelado señala que «la atmósfera de fe y de gracia la intentó recoger la Iglesia, cuando no existía o era floja en los padres, a través de los padrinos, pero, ¿con qué criterios escogen nuestras familias a los padrinos del bautismo de sus hijos?».

Monseñor Algora tilda además de «contradicción enorme» el «bautismo pedido por una familia abierta y públicamente no cristiana». «¡Qué sentido tan grande tiene el bautismo de niños en el seno de una familia auténticamente cristiana! ¡Y qué poco sentido religioso y creyente tiene el bautismo de niños en una familia escasamente cristiana!», observa el obispo de Ciudad Real en su carta pastoral.

Finalmente, el prelado lamenta que «hay muchos bautizados que no ejercen como tales». «Ya se sabe, si no hay cuidados y buen clima y preocupación y acompañamiento... la planta (del bautismo) no prospera. A veces, ni nace», subraya.

Claro que es contradictorio; porque todo en el “bautismo” católico romano es contradictorio (ver “Bautizo civil”, bautismo religioso y laicismo). LEx

La Guardia Civil deniega al agente Campillo la renovación del permiso para conducir vehículos oficiales
El Mundo, 1.1.05

MADRID.- El servicio automovilístico de la Guardia Civil ha denegado el permiso de conducción de vehículos oficiales al guardia civil Campillo, quien adquirió notoriedad por ser el agente que grabó la cinta a 'Lavandero', el confidente de la Policía que informaba sobre el tráfico de explosivos en Asturias.

Una vez cumplida la vigencia del permiso de circulación de Campillo, el agente se sometió al preceptivo reconocimiento médico. Tras éste, recibió una negativa a la renovación, al menos durante el tiempo que dure su situación de baja médica por padecer una depresión ansiosa, como consecuencia de la publicación de su identidad.[…]

La Asociación Independiente de la Guardia Civil (ASIGC) ha denunciado estos hechos […] considera “insuficiente” para justificar la denegación de la renovación de un permiso de conducir, ya sea para vehículos oficiales o privados, el estar dado de baja médica psicológica, aun cuando ello impida la prestación del trabajo.

Qué mal huele esto… ¿La sombra de una represalia, tal vez? (Recuérdese que los datos revelados en la cinta grabada por Campillo dejaban en mal lugar a ciertos cargos influyentes). LEx

Y ZP en el teatro
César Vidal
La Razón, 30.12.04

He visto la foto y me ha conmovido. ZP se tomaba la tarde libre y posaba junto a Sonsoles, su esposa, contando a los periodistas lo que les parecía la obra de teatro que acababan de ver. Doña Sonsoles, con ese gesto que tienen las mamás con sus hijos adolescentes o las abuelas con los nietos «salaos», le hacía un mimito, casi como si dijera: «Pero qué guapo es mi José Luis» o «qué listo es mi ZP».

[…] Después de un caos en las carreteras que ha puesto de manifiesto la imprevisión, la descoordinación, la ineptitud y la poca laboriosidad de este Gobierno; después de un pucherazo en las votaciones en el Parlamento vasco digna de la Venezuela de Chávez; después de que una juez bien escorada hacia el PNV eximiera a Atucha de cumplir la ley como todo hijo de vecino; después de que un alto colaborador del ministro Caldera aparezca como responsable de una página web que el día 13-M llamó a los ciudadanos a manifestarse ante las sedes del PP quebrantando la jornada de reflexión; después de esto y más, y tan sólo en las últimas horas, ZP decide tomarse la tarde libre e irse al teatro como si fuera un autónomo y no le pagáramos el sueldo el resto de los españoles. […]

No parece que ir al teatro sea más grave que hacer teatro. Pero esto último es, según parece, la labor cotidiana del autor de esas líneas. Un autor-actor, que se finge protestante fundamentalista siendo católico romano, y que, aún peor, se hace pasar por cristiano mientras bendice guerras y fomenta la crispación social todos los días. LEx

Gonzalo Estefanía, ganador del premio Rey Juan Carlos de radio
«No existe la ‘radiobasura‘; este medio es más culto que la televisión»
ABC, 20.12.04

Con tan sólo 23 años a sus espaldas, Gonzalo Estefanía presume de llevar una década detrás de los micrófonos y haber ganado premios como el Rey Juan Carlos, que será entregado por el monarca a primeros de año. Autodidacto y periodista vocacional, el locutor combina su trabajo en Punto Radio («Área de Madrid» y «Tal como suena») con la docencia. […]

Si te pones a analizar el mercado en nuestro país, no encontrarás ningún programa que se pueda catalogar como «radiobasura». Eso es por que la radio es un medio más elegante que la TV, más culto. Cuando se busca el espectáculo, lo hacemos de una forma distinta, sin faltar al respeto de nadie.

Aunque ya tan laureado, se ve que aún es demasiado joven... LEx

Peces-Barba se opone a la comisión independiente que piden las víctimas
ABC, 20.12.04

MADRID. El hecho de que el 65 por ciento de los españoles -según los datos de la encuesta de Metroscopia para ABC- apueste por una comisión independente del 11-M, como quieren las víctimas, no va a hacer cambiar de opinión a las fuerzas políticas. […] Gobierno: La Justicia ya es independiente […] Alto Comisionado: Una comision así contradice a las víctimas[…] PSOE: No tiene ningún sentido […] Partido Popular: Deslegitimación del Congreso […]

Ojo al dato: todos los partidos (incluido el PP), cada cual con su excusa y pese a sus reiterados “deseos” de que se conozca toda la verdad, se oponen a la comisión independiente. Ninguno quiere, por tanto, pasar del bochornoso paripé del Congreso.

Parece consumarse así esta monumental vergüenza. LEx

La libertad religiosa: piedra angular de la dignidad humana

Considerando la importancia de la libertad religiosa para la vida misma de la Iglesia y sus fieles, resulta obvio que la diplomacia vaticana se ocupe de ella de forma activa. La diplomacia de la Santa Sede, de hecho, no determina sus prioridades sobre la base de intereses económicos o políticos, ni tiene ambiciones geopolíticas: sus prioridades «estratégicas» son sobre todo asegurar y promover condiciones favorables para el ejercicio de la misión propia de la Iglesia en cuanto tal, pero también para la vida de fe de los creyentes y, por tanto, para el libre ejercicio de los derechos humanos y de las libertades fundamentales, ancladas en la naturaleza del hombre y, por lo tanto, en un orden moral objetivo. […]

Pero si es que por definición “el ejercicio de la misión” de esta iglesia-estado es pura política. Hasta el propio Vaticano suele reconocer que su objetivo está más allá de la política, pero no al margen. Y cualquiera que siga su trayectoria y declaraciones puede comprobar que todo es geopolítica; eso sí, teñida de perturbadoras dimensiones “espirituales”  (ver El eje Washington-Vaticano). LEx

La misma actividad de pactos de la Santa Sede busca precisamente asegurar estabilidad y certeza para las actividades de la Iglesia y tutelar el ejercicio de la libertad religiosa de los fieles católicos. Quien pensaba que con el concilio Vaticano II pasaba una época de relaciones de pactos entre la Iglesia y el Estado, se ha visto desmentido por un número creciente de concordatos y acuerdos pactados. En conjunto, desde 1965 hasta hoy se han concluido no menos de 115. […]

Una prueba más de lo que acabamos de comentar. Y un motivo de reflexión para quienes erróneamente creen que el Concilio cambió algo sustancial en la Iglesia Católica Romana (ICR). LEx

No es contraria a la tolerancia la previsión de una disciplina jurídica diferenciada de las confesiones, siempre que se garantice la identidad y la libertad de cada una de ella. De por sí, ni siquiera el reconocimiento de una religión de estado viola los derechos humanos. […]

Lajolo no puede menos que afirmar esto, cuando su propia iglesia durante siglos ha sido y hoy sigue siendo religión de estado en más de un país, al menos ‘de facto’. Este tipo de enunciados, tan contrarios a la filosofía de los derechos humanos y al propio evangelio, demuestran el concepto de “libertad religiosa” que defiende la “Santa Sede”. LEx

Querría concluir con una pregunta: ¿Hay algún estado en el que la Iglesia pueda decir que la libertad religiosa están tan plenamente realizada que ella, con la libertad que le es propia - la «libertas ecclesiae»- se encuentra perfectamente a gusto? Si la respuesta tuviera que ser exacta, tendría que ser negativa.

Es cierto; empezando por un estado chiquitín que él conoce bien. LEx

Incluso en los estados en los que la libertad de religión es tomada muy en serio y en los que la Iglesia puede sentirse razonablemente satisfecha, hay siempre algo que no responde adecuadamente a sus exigencias: en un país, por ejemplo, no se reconoce la especificidad de algunas de sus instituciones fundamentales (en cuanto tiene relación, por ejemplo, con la estructura jerárquica); en otro, no se da el debido reconocimiento al matrimonio canónico; en otro, el sistema educativo no es suficientemente respetuoso con el derecho de los padres y todavía menos con el de la Iglesia; en otro, el régimen fiscal no tiene en cuenta las finalidades propiamente sociales de las instituciones de la Iglesia. En tales estados, no obstante esta o aquella limitación particular, se puede decir que la Iglesia goza casi siempre de suficiente libertad, al igual que otras confesiones religiosas. […]

Más claro, agua: “libertad religiosa” es que los estados satisfagan todas las exigencias de la Iglesia Católica, que, fijémonos, se concretan en cuestiones de poder (jerarquía, derecho canónico…) y de dinero (financiación estatal de la enseñanza religiosa, impuestos…). Si “la iglesia” lo quiere todo y no se lo dan… no hay libertad (Ver Doblegando al estado). En esta síntesis final, sólo hay una vaga referencia a la libertad religiosa de los demás que fingen defender. LEx

El PP denuncia la presencia de una diputada de Batasuna en el Parlamento de Cataluña
El Mundo, 18.12.04

EFE. BILBAO.- Ángel Acebes pidió al Fiscal General del Estado que intervenga por la presencia ayer en el Parlamento catalán de la parlamentaria de Sozialista Abertzaleak Jone Goirizelaia. Esta formación es la sucesora de la ilegalizada Batasuna. […]

Según el secretario general del PP, el Parlamento catalán “ha tolerado, invitado y mantenido la presencia de un partido y una organización terrorista ilegalizada”, por lo que exigió “responsabilidades políticas a quienes han participado y colaborado en este acto contrario a la legalidad y a nuestra dignidad como demócratas”.

Cúmplase lo que pide Acebes (autonombrado “El Miserable”). Pero no se olvide que, aunque no esté ilegalizado, en el parlamento catalán y en el español hay, al menos, otro partido terrorista. LEx

Messori: «Además de un gigante islámico, Turquía es históricamente la anti-Europa»
La Razón, 15.12.04

El prolífico escritor católico Vittorio Messori, periodista y biógrafo del Papa Juan Pablo II, no ve con buenos ojos la entrada de Turquía en la Unión Europea, «porque Turquía –repite constantemente en esta entrevista– es históricamente la anti-Europa por excelencia». Aceptarla, precisa, «significaría, por motivos de conveniencia, renunciar para siempre a la idea de una Europa Unida». […]

–Recordemos Lepanto. ¿Por qué se hicieron las cruzadas? Porque mientras en Jerusalén hubo árabes, más o menos tolerantes, los cristianos pudieron llegar hasta el Santo Sepulcro. Pero cuando llegaron los otomanos, es decir, los actuales turcos, las peregrinaciones se hicieron imposibles. Las cruzadas no fueron más que una peregrinación armada: partir, abriéndose camino con las armas, para llegar a aquel Santo Sepulcro al que los turcos no querían que llegaran los cristianos de ninguna manera. […]

La frase subrayada no tiene desperdicio: “no fueron más que...”: ¿Acaso es poco grave? “Peregrinación armada”: ¿Algún auténtico peregrino de cualquier época puede entender esta expresión? ¿Acaso el espíritu de los peregrinos, con todas las críticas que se pueda hacer a muchas de estas prácticas, no es el de la paz y la piedad? LEx

–La Unión Europea hasta hoy ha sido todo menos democrática. Nadie está en condiciones de controlarla. Partamos una vez más de la Historia: Europa, como patria, fue aniquilada por Lutero. Así como la Turquía europea es el fruto de una violencia, la ausencia de patriotismo europeo se debe a la reforma luterana. El único momento histórico en que Europa tuvo su unidad fue en el momento de la cristiandad medieval. Era la Europa católica. […] La «cristianitas» de la Europa medieval era la patria común. La reforma luterana destruyó todo esto, separó a los países, creó los nacionalismos, partiendo del modelo alemán.

Ya no son sólo sectores minoritarios de la extrema derecha ultracatólica quienes, pasado el despiste del Concilio Vaticano II y sus secuelas, recuperan el programa secular del papado. El prestigioso periodista (e interesante como divulgador teológico, como demuestra su excelente ‘Hipótesis sobre Jesús’) Messori habla sin tapujos. Tras más de cincuenta años de discursos en Europa que alaban la unidad del continente (no sin razón, tras las terribles guerras de la primera mitad del siglo XX), parecería que la unidad en sí es un valor de progreso, cuando el verdadero (o al menos el principal) factor de progreso de Europa es la democracia, de la que el papado fue feroz enemigo hasta bien entrado el siglo XX.

Messori ya no sólo exalta la unidad, sino sobre todo la uniformidad totalitaria de la Europa papal, citando explícitamente el siniestro modelo medieval. Y condena tranquilamente la Reforma Protestante, cuyos principios contribuyeron a promover el pensamiento libre en Europa (¿qué fue de los “hermanos separados” conciliares?). Conociendo las conexiones vaticanas y la influencia de este hombre (vinculado al Opus Dei), provoca pavor pensar en qué ocurrirá cuando se extienda esta ideología neomedieval. LEx

Crece la COPE. Crece la libertad.
Minuto Digital, 10.12.04

El éxito de la Cadena COPE, reflejado en los resultados del último Estudio General de Medios, muestra una tendencia que podría multiplicarse de cara a los próximos estudios de audiencia. […]

Cualquier genuino amante de la libertad (es decir, de la paz, de la libertad religiosa, de la separación iglesia-estado, del respeto a la soberanía de los pueblos...) sentirá que este titular se ha escapado de un libro de Orwell… Pues la COPE (Cadena del Odio Permanente en España) se caracteriza por su constante rechazo de todos esos valores auténticamente liberales. LEx

The Lancet, primer periódico de los médicos británicos, sostiene que al menos 100.000 iraquíes han muerto desde que su país fue invadido por Estados Unidos. La suma no se detiene. Nicholas Kristof, columnista americano, sostiene que hay en Irak 400.000 niños menores de cinco años con problemas graves de nutrición, una cifra que dobla a la de 2003, con un porcentaje alto de daños físicos y psíquicos irreversibles. Son muestras de los resultados de una invasión sin sentido. Lo hemos escrito: salvo que se quisiera dar una lección al mundo, no se entiende. El riesgo para Estados Unidos era demasiado alto, las improvisaciones descubiertas inexplicables,

la estrategia de salida inexistente. […]

Las dos caras de la bestia bushiana: mientras en Indonesia contribuye a aliviar los efectos del tsunami, en Irak ella misma ejerce de “tsunami”… LEx

Francisco Javier Errázuriz, presidente del CELAM
Un cardenal chileno pide «no recriminar» a los militares que cometieron torturas
El Mundo, 6.12.04

[…]

En efecto, no hay que recriminarlos, hay que encarcelarlos. Entre otras cosas, por su bien (la impunidad es nefasta, en primer lugar, para el propio delincuente). LEx

Manuel Marín: “La política española es una política de trinchera y la de los medios de comunicación es una información de trinchera”
Periodista Digital, 01.12.04

El presidente del Congreso, Manuel Marín, denuncia la “política de trinchera” que se ha instalado en España en torno a la investigación de los atentados del 11-M y ha asegurado que el debate político sobre el tema se está comiendo el objetivo de la comisión investigadora.

No es sólo en relación con el 11-M, sino con todo lo demás (asunto moral-eclesiástico, por ejemplo). LEx

300 ciudades se unirán el martes en un «no» a la pena de muerte
Por iniciativa de la «Comunidad de San Egidio»

ROMA, lunes, 29 noviembre 2004 (ZENIT.org).- El 30 de noviembre más de 300 ciudades de varios continentes se unirán con Roma en un «no» a la pena de muerte promoviendo una serie de iniciativas e iluminando sus monumentos «símbolo» por iniciativa de la «Comunidad de San Egidio». […]

No estaría mal que junto a tan bello gesto, los católicos romanos que promueven esta iniciativa exigieran ese “no” también en su Catecismo. LEx

El linchamiento
Gabriel Albiac
La Razón 29.11.04

En un óleo sobre lienzo de pequeñas dimensiones, De Baen muestra dos cuerpos exangües, colgados de los pies desde lo alto del cadalso. Las manos y los cabellos de ambos rozan el suelo, pero la sangre parece haber dejado ya de fluir. […] Sabemos que, tras el linchamiento y pública exposición que el pintor reproduce, la plebe dio en comprar tajadas de aquellos dos cadáveres como recuerdo. Fue el 20 de agosto de 1672. El despojo de la izquierda no es el de un bandolero; es el de Jan de Witt, gobernante al cual debe el Ámsterdam del XVII una infinita riqueza y una libertad política y religiosa sin comparación posible con las del resto de Europa. El otro es el de su hermano Cornelis. Con ellos, murió la república. Y los príncipes retornaron.

No es una obra mayor. Mas su metáfora es intemporal: la plebe, que nada desea más que la servidumbre, acaba necesariamente por odiar a cualquier gobernante que no aplique por igual corrupción y despotismo. Y, al final, es el verdugo el más inconmoviblemente amado por el pueblo. Así van siempre los negocios de los hombres.

Y hoy, cuando el único gobernante español que ni asesinó ni robó en el último cuarto de siglo comparece para meditar sobre su paradójica derrota y posterior linchamiento, el cuadro de Jan de Baen me vuelve a la retina. Nada hay más odioso para el pueblo que un político decente

Canal 9 deja de emitir el espacio insignia de la telebasura tras perder durante meses el respaldo de los telespectadores
La audiencia echa a Tómbola
El País, 28.11.04

[…]

El problema, nos tememos, es que la audiencia no ha hecho sino cansarse de esta telebasura (de este “insigne” programa de la TV española) para reemplazarla por otras. LEx

Los tres pies del gato
Edurne Uriarte
ABC, 24.11.04

A estas alturas comienza a ser preocupante el nivel de fabulación que rodea al 11-M y la forma en que la valoración del atentado se aleja crecientemente de su auténtica naturaleza. Hay dos hipótesis cruzadas que multiplican sus ecos con una intensidad inversamente proporcional al ritmo del hallazgo de los hechos probatorios. Me refiero a la hipótesis de la colaboración de ETA y a la hipótesis de la conspiración que incluye a ETA, servicios secretos extranjeros, los propios cuerpos policiales y todo lo que uno quiera añadir.

No está de más recordar que el número de pruebas que sostienen ambas hipótesis es igual a cero hasta el momento. Y, sin embargo, y esto hace doblemente irritante este baile de conjeturas, los datos que sostienen la autoría de una célula fundamentalista son apabullantes. Pero además, este atentado encaja perfectamente en la dinámica de Al Qaeda de los últimos años, en su estrategia y en sus objetivos; y más aún, también es el resultado lógico de la penetración de las células fundamentalistas en Europa. […]

Lo que no se entiende en todo esto es la posición de los populares. Y no sólo porque los líderes políticos se juegan su credibilidad y solidez cuando no son capaces de sostener las conjeturas, sino porque el PP parece haber caído en la trampa socialista sobre su actuación tras el 11-M. […]

Interesantes reflexiones porque su autora, como se sabe, es una vasca perseguida por el entorno etarra y buena conocedora del fenómeno terrorista por esas tierras. Quizá ahora empiece a ser perseguida también (esperamos que de otro modo, gracias a Dios) por la Brigada Antiprogre, a la que parece que finalmente ha osado no adscribirse.

Por lo demás, la posición del PP en todo esto es perfectamente comprensible: siguen empeñados en que el PSOE ganó ilegítimamente las elecciones del 14-M, y que la conducta de Aznar y los suyos a raíz del 11-M (basada en sostener, contra el viento y la marea de la verdad, la hipótesis de la autoría etarra) contrastó con las indudables manipulaciones “psocialistas”. Pero es de suponer que algún día se aburrirán de toda esta pose… LEx

Prohibición del Islam
Alfonso García Nuño
Iglesia.libertaddigital.com, 24.11.04

[…] Martín Prieto aseguraba que “la enseñanza del islam no puede ser fomentada por los poderes públicos porque es inconstitucional” y Luis Carbonel, por su parte, también ponía en duda la constitucionalidad del Islam y decía que “mientras que todos los españoles estamos sometidos al imperio de la ley, así como a la Constitución, el Gobierno apoya una religión que va en contra de la igualdad del hombre y la mujer, y que admite la poligamia y los azotes a la mujer mientras que no dejen marca”. Los ejemplos podrían multiplicarse y seguramente quien más y quien menos tiene algún conocido que se haya expresado en parecidos términos. ¿Serán éstos exagerados en su modo de pensar o, por el contrario, los que así opinan tienen razones de peso para manifestarse de esta manera?

La cuestión es, desde luego, de una extrema importancia pues, al plantearnos el problema, nos estamos preguntando sobre cuáles son los límites de la libertad religiosa o, lo que es lo mismo, si la democracia puede permitirse un espacio de excepcionalidad dentro de ella en el que tengan cabida no simplemente ideas y valores contrarios a la constitución. […]

En el antiguo derecho romano, al que tanto debemos en occidente, no tenían cabida todas las religiones y aquella que se adecuaba a los valores del Imperio era considerada como religio licita.

Curioso que un supuesto cristiano ponga como ejemplo el derecho del “pluralista” Imperio Romano (perseguidor de los genuinos cristianos antes y después de la pseudoconversión de Constantino)… LEx

En nuestro ordenamiento jurídico, acaso con demasiado retraso, ha ocurrido algo parecido con los partidos políticos. La médula del asunto fue el terrorismo y el apoyo que desde unas organizaciones políticas podría recibir. Pero lo que hay de fondo es lo que ya señalábamos, que la democracia no puede permitir organizaciones que vayan por su propia dinámica en contra de la existencia misma del sistema que incluye dentro de él el pluralismo ideológico.

No menos curioso resulta que se invoque el pluralismo para prohibir una ideología (el islam, en este caso). LEx

No veo por qué las religiones vayan a hacer excepción a este respecto. Recordemos que algunas de las religiones precolombinas incluían en sus cultos los sacrificios humanos. ¿Solamente por el más que cuestionable principio multiculturalista habría que admitir tal aberración en nuestra sociedad? ¿Solamente por la libertad religiosa habría que dar carta de naturaleza a tales atrocidades? […]

Engañosa forma de argumentar, pues basta con prohibir los sacrificios humanos o atrocidades similares; quien lo haga o lo promueva, que sea perseguido por la justicia, sin necesidad de prohibir su religión. Quien maltrate a la mujer, o incluso quien incite a ello, como el imán de Fuengirola, que sea procesado, sin necesidad de ilegalizar el islam. Quien considere que el poder político debe estar sometido a Dios, que se le deje creerlo y expresarlo; si intenta practicarlo, sea romanista o musulmán, que la justicia le frene. LEx

Los ejemplos extremos son eso, extremos, pero nos permiten ver hasta dónde dan de sí determinados principios si se llevan a la práctica

Excelente consideración: aplícate el cuento tú, Alfonso, ya que defiendes a la Iglesia Católica Romana (ICR), la gran promotora mundial de la unión iglesia-estado. LEx

La libertad religiosa, como cualquier otro derecho o libertad, no es un absoluto ni se presenta nunca aisladamente, sino que siempre se da conjuntamente con los otros derechos y además jerárquicamente, pues unas libertades son más importantes que otras. Pensar en una ley de religiones que, a semejanza de la normativa sobre partidos políticos, planteara claramente los supuestos que situarían a una religión en la ilegalidad, no solamente no me parece un delirio fascista, sino que creo que es algo sumamente democrático, pues un estado democrático es un estado de derecho. En mi opinión, tal ley debería establecer la obligatoriedad, para cualquier religión, de reconocer la igual dignidad de todos, la renuncia a la teocracia. […]

Naturalmente, esto debería incluir al catolicismo romano, ¿verdad? Pues trátase de una religión a cuyo jefe máximo se le da rango divino, y que domina un estado (al menos uno), el Vaticano, y quiere dominarlos todos (ver Doblegando al estado).

Si se llegara a esa ley ya se estaría consumando, de hecho, la tipificación del delito por pensar diferente. En una religión (incluido el islam) la distancia entre la teoría y la praxis es por lo general mucho mayor que en un partido político, por muy “política” que sea esa religión (el motivo es, para empezar, que un texto sagrado nunca es algo tan sistemático, definido e inmediato como un programa político). Persíganse las prácticas prohibidas por el ordenamiento vigente, pero, por favor, ¡déjese en paz a los creyentes de cualquier religión (y, de paso, a todo aquel que, defendiendo cualquier ideología, se limite a defenderla de manera pacífica)! LEx

El director no hará publicidad para promocionar el filme
Mel Gibson deja «en manos de Dios» que «La Pasión de Cristo» gane un Oscar
La Razón, 24.11.04

Gibson ha anunciado que no hará publicidad para promocionar «La Pasión de Cristo» de cara a la campaña de los Oscar. Es más: asegura que piensa dejar «en manos de Dios» el hecho de que se premie o no su trabajo. Las palabras de Gibson han sorprendido enormemente en Hollywood, donde estos días los profesionales del cine comienzan a «calentar motores» en pos de las estatuillas. […]

El conocido actor y realizador y su socio en Icon Productions, Bruce Davey, han anunciado, sin embargo, que no gastarán «ni un centavo» en televisión, radio o anuncios en prensa para que la Academia «considere sólo sus méritos de cara a los Oscar», así lo ha asegurado el portavoz del actor, Alan Nierob. […] Icon sí tiene, no obstante, la firme idea de distribuir cientos de copias entre los miembros de la Academia y otros grupos como la Asociacion de Periodistas Extranjeros que votan en los Globos de Oro. Según el publicista de Gibson, «“La Pasión” debería ser juzgada por sus méritos artísticos y no depender de cuánto dinero invierten o no en publicidad meses antes de los Oscar».

Este anuncio del realizador australiano ya ha provocado que su película sea más favorita aún en las apuestas. […] El presidente de la institución, Frank Pierson ya ha alabado la actitud de Gibson «de no promocionar su película para los Oscar. Mel apuesta por la celebración y apreciación del trabajo resistiéndose a la comercialización que, en ocasiones, ha amenazado la integridad de los premios».

1. Distribuir cientos de copias no es precisamente “dejarlo en manos de Dios”. 2. El hábil empresario Gibson sabe bien que con estas declaraciones está ganando más puntos que haciendo anuncios de promoción; y así ha ocurrido ya, como refleja la noticia. 3. ¿Acaso influyen tanto esos anuncios sobre un jurado supuestamente formado en cine? Es evidente que sí, de ahí el fraude de este circo consumista de los Oscars, que normalmente poco tiene que ver con “méritos artísticos” de ninguna clase, por supuesto. 4. El tal Pierson, o es un pobre ingenuo, o tan cuco como Gibson. 5. Ver nuestra reseña de La Pasión de Cristo. LEx

«Los derechos humanos nacen de la cultura judeocristiana, pero esto no se puede decir»
La Razón, 24.11.04

El encuentro entre el cardenal Ratzinger y el historiador italiano –«el más laico de todos»– Ernesto Galli della Loggia tuvo lugar hace unos días en Roma en el ámbito del convenio anual promovido por el Centro de Orientación Política. Allí se habló de la Europa que ha evitado mencionar sus propias raíces cristianas. […] Pero, «¿de dónde nacen los derechos humanos?», se preguntó el purpurado alemán: «De la cultura judeocristiana, pero claro, esto no se puede decir», afirmó. […] Ratzinger afirmó que la libertad es entendida hoy en sentido individualista: «En cambio el hombre ha sido creado para convivir. Y existe una libertad compartida que garantiza para todos la libertad contra la absolutización» de la misma, afirmó.

Según Ratzinger, no mencionar las raíces cristianas de Europa deriva de una «hostilidad al catolicismo» facilitada por el hecho de que éste ha asumido una «preeminencia» respecto a las demás confesiones cristianas.

Tiene razón Ratzinger: el concepto de derechos humanos es de origen judeocristiano. Pero lo que no es de origen judeocristiano es el papado, entidad de origen pagano levemente teñida de retoques cristianizantes, que exige ahora la mención de la “raíces cristianas” en la Constitución Europea. Para colmo, una vez más se puede comprobar aquí que el Vaticano identifica cristianismo con catolicismo, de ahí lo peligroso de su exigencia (ver Las “raíces cristianas” de Europa: una exigencia confesional).

¿Qué raíces de Europa hay que reivindicar, acudiendo al pasado? ¿Las de una institución que hasta el Concilio Vaticano II negó y combatió permanentemente todos los derechos esenciales de la persona, empezando por el derecho a la libertad religiosa y de pensamiento? ¿Las de una iglesia-estado que ha venido interfiriendo constantemente en la política europea, luchando por su hegemonía mediante ardides e incluso por las armas? A poco que se estudie la historia de Europa, es fácil comprobar que disponemos hoy de una doctrina sobre derechos humanos gracias al judeocristianismo, pero a pesar del papado. Además, resulta pasmoso oír hablar de libertad al cardenal que dirige el antiguo Santo Oficio, siniestro tribunal que últimamente está siendo “rehabilitado” por quienes lo promovieron (ver De la “Santa” Inquisición... y de todas las inquisiciones). LEx

Convocó a los representantes de Reino Unido, Francia, Italia, Alemania y Holanda para explicarles los nuevos planes de Bush para Oriente Próximo
Condoleezza Rice excluye a España de una reunión con embajadores de la UE
El Mundo, 22.11.04

[…]

O sea, que dispensó al embajador español de su siniestra compañía… Bromas aparte, el hecho es que el imperio sigue amenazando y humillando al “aliado” disidente. Prueba de que no quiere aliados sino siervos. LEx

EEUU/Alemania.- Schroeder se declara extrañado por las “motivaciones religiosas” de Bush
Europa Press, 22.1.04

El canciller alemán, Gerhard Schroeder, subrayó hoy la importancia de la tradición europea de separar la política de la religión y se mostró extrañado por la creciente fundamentación religiosa que hace de su política el presidente de Estados Unidos, George W. Bush. […]

“Tengo dificultades con ello. Me parece que en la Ilustración europea dimos un paso importante, el no fundamentar las decisiones políticas desde un punto de vista religioso. Eso me gustaría seguir haciendo”, dijo Schroeder en un conocido programa de entrevistas del primer canal.

“Cuando la política es motivada con valores religiosos, supremos, ya no hay ninguna posibilidad de discusión. […]”

Depende de qué valores religiosos. Si la política está motivada por los principios evangélicos que defienden la estricta separación iglesia-estado, la libertad, el amor, la paz…, no parece que lo religioso deba estar reñido con la política.

Schroeder incurre en el típico error progre-laicista consistente en olvidar que el cristianismo genuino está en la base de las libertades europeas, e incluso es en gran medida la raíz de la Ilustración (kantiana, por ejemplo y quizá sobre todo; y Kant era un piadoso protestante). No obstante, en los tiempos que corren, la insistencia de Schroeder en separar política y religión resulta oportuna y acertada, sobre todo si se da a ambos términos un sentido institucional. LEx

La Iglesia de Rouco da un paso al frente y asume la línea ideológica de las tertulias de la COPE
Dios y los talibanes buscan a ETA
Carlos Carnicero
El Periódico, 21.11.04

Los escenarios cruzados siempre ocultan intenciones perversas. La mixtificación del terrorismo islamista, ETA y las guerras de religión no se convoca con intenciones vacuas. La pregunta a la que hay que encontrar respuesta es: ¿qué hacen los servidores de Dios, desde la cadena COPE, y los talibanes que organizan las cacerías ideológicas españolas necesitando desesperadamente a ETA? […]

Es hora de quitarse las caretas y la Iglesia ha dado un paso al frente. A muchos católicos les quedaba la duda de si la idea de Dios que se desprende de las tertulias de la COPE se corresponde con la interpretación de los Santos Evangelios de monseñor Rouco Varela. […]

¡Qué pena que estas críticas (cuyo fondo es básicamente cierto) provengan de alguien carente de toda autoridad moral! El tal Carnicero (de la verdad...) no es menos sectario que los destinatarios de aquéllas.

La COPE, cadena de radio pseudocristiana, está lanzada a tumba abierta contra el gobierno. Para ello usa el odio y una agresividad verbal prácticamente ilimitados. Su jefe, el señor Rouco, está empeñado en ganar esta guerra salvaje cuyo botín sería (y casi seguro, será) la conquista del estado (ver Doblegando al estado). Todo esto parece que por fin algunos progres lo van descubriendo, como es el caso de Carnicero.

Pero todo eso no difiere mucho, ni en los objetivos ni en los métodos (tal vez sí, en el grado de ensañamiento), de lo que lleva haciendo décadas el grupo PRISA, a cuyo servicio económico e ideológico trabaja Carnicero. LEx

La Iglesia católica firma una alianza con otras confesiones cristianas de Estados Unidos
El Correo,19.11.04

Agobiada por escándalos sexuales y políticos, la fuga de fieles y problemas económicos, la Iglesia católica de Estados Unidos ha decidido unir sus fuerzas con otras confesiones cristianas de este país.

La Conferencia Episcopal determinó el miércoles crear esa alianza, bautizada con el nombre de Iglesias Cristianas Unidas de EE UU y que comenzará a tomar forma a partir del próximo año.

Fuentes episcopales señalaron que aunque los 67 millones de católicos estadounidenses serán mayoría, la alianza también contará con protestantes, cristianos ortodoxos y otros credos minoritarios. «Ésta será la primera organización ecuménica de Estados Unidos que unirá a evangélicos y católicos del país», señalaron.

La coalición presentará de manera colectiva las opiniones cristianas sobre diferentes problemas, entre ellos el aborto, el divorcio, las uniones homosexuales y el matrimonio. […]

Se va perfilando esa insólita alianza de protestantes (fundamentalistas, muchos de ellos) y católicos, primero en Estados Unidos pero también en otros países (en España se empieza a comprobar cómo el mundo evangélico se escora hacia estas posiciones “moralistas”, pero muy belicistas a la vez). En realidad, no es la primera organización estadounidense que congrega a evangélicos y católicos (la ‘Christian Coalition’ de Robertson la precede); la novedad es que en este caso la iniciativa corresponde a los segundos. Resulta preocupante que el factor de aproximación no sea la Escritura (algo difícil, por otra parte, siendo romanista la iniciativa), sino posiciones con una clara orientación política (ver Ecumenismo cristiano y Reagan, Wojtyla y la Santa Alianza). LEx

La Cámara de los Comunes prohíbe la caza del zorro tras medio siglo de intentos
El País, 19.11.04

[…]

Cierta “fiesta nacional” (española, pero también hispanoamericana), mucho más cruenta, debería correr la misma suerte. LEx

PARA QUE NO SE IDENTIFIQUE AL SOLDADO
El Pentágono ordenó a la cadena NBC que no emitiera el vídeo completo del marine rematando a un iraquí
El Mundo, 17.11.04

[…]

Ojo, que esto ya no es “autocensura de los medios”. LEx

Bush padre abofetea a Zapatero
Luis María Anson
La Razón, 15.11.04

[…] Pues no. Bush I se trasladó a España el viernes último para participar durante el fin de semana en una cacería en Los Llanos. Informado Zapatero quiso aprovechar el paso del Pisuerga para entrevistarse con el padre del presidente americano y dar sensación de normalidad. Bush I estuvo inicialmente propicio al encuentro pero habló con su hijo y el presidente de los Estados Unidos de América ordenó a su padre que se abstuviera de entrevistarse con el presidente del Gobierno español. […]

Y el “patriota” Ansón se regodea con ello. Llaman la atención estos “españolistas” tan serviles con el imperio… LEx

RESPUESTA AL MINISTRO DE JUSTICIA
Rodríguez Ibarra dice a López Aguilar y al Gobierno que 'se metan el indulto donde les quepa'
El Mundo, 10.11.04

El presidente extremeño, Juan Carlos Rodríguez Ibarra, instó al ministro de Justicia, Juan Fernando López Aguilar, y al Gobierno a que “se metan el indulto donde les quepa” o “donde termina la espalda”, un día después de que el Ejecutivo dijera no tener “ninguna intención” de concedérselo al ex secretario de Estado de Seguridad Rafael Vera. […]

Hasta en su propio partido encuentran una hostilidad ultraagresiva Zapatero y los suyos (a sumar a las de la ICR, el PP, la Brigada Antiprogre, Estados Unidos...). Y en este caso, por aplicar lo que dicta el sentido de la justicia. ¿Cómo no simpatizar mínimamente con ellos? LEx

Powell: EE.UU. seguirá política exterior
BBCMundo.com, 9.11.04

El secretario de Estado de Estados Unidos, Colin Powell, dijo que su país mantendrá una política exterior “agresiva” al enfrentar retos y problemas. […]

Un corresponsal de la BBC en Washington asegura que estos comentarios sacan de duda a los que pensaban que aspectos polémicos de la política exterior podrían moderarse durante el segundo período de gobierno de Bush.

Al contrario, Powell, en su primera entrevista después de las elecciones, dijo que el presidente no retrocederá, sino que buscará nuevos retos. […]

Ciertos bien pensantes creyeron que con la reelección de Bush (tras una victoria, en realidad, bastante apretada) su política exterior se volvería más moderada y pacífica. Sería, comentaban, la ocasión de rectificar excesos pasados y quedar ante la historia (del mundo, no sólo de su país) como un gran presidente.

Ignoraban u olvidaban los tales que el aparato de poder norteamericano tiene unos objetivos cuya búsqueda sólo acaban de iniciar (véase lo que dice aquí el amigo Colin sobre los “nuevos retos”).

Por lo demás, esto resulta aleccionador para quienes aún se crean que Powell es el “bueno” y Rumsfeld el “malo”. (¿Que Powell después ha dimitido…? Para iniciar su propia carrera presidencial, quizás). LEx

¿Quién vota a Bush?
Juan Manuel de Prada
ABC, 06.11.04

Cierta prensa europea pretende presentar la victoria electoral de Bush como el triunfo de una América de granjeros oligofrénicos y fanáticos religiosos. Tan grosera caricatura quizá les consuele en la hora de la tribulación; pero, desde luego, carece de rigor intelectual y delata la pataleta del niño malcriado que no acepta que la realidad refute sus deseos. […]

Así se explica que Bush haya ganado en muchos estados en los que, junto a la elección presidencial, se votaba por referéndum promover una enmienda constitucional que prohíba los matrimonios entre homosexuales. Sobre Kerry pesaba, además, otra onerosa carga: las muestras de adhesión y guiños de complicidad que se le brindaban desde Europa fueron, a la postre, un abrazo del oso que asfixió sus posibilidades.

Para el americano medio, Europa encarna el desistimiento de una sociedad débil que sólo se acuerda de Santa Bárbara cuando truena. Las simpatías que Kerry suscitaba en Europa arrojaron sobre el candidato demócrata una sombra de sospecha de la que sus asesores no han sabido desembarazarlo, quizá porque el mayor defecto de Kerry era la falta de resolución, esa «incoherencia» o labilidad que, a la postre, el pueblo americano ha juzgado más peligrosa que la incompetencia de Bush.

Porque, en efecto, muchos millones de americanos han votado a Bush a sabiendas de que votaban a un incompetente; pero en su ánimo ha pesado más una consideración de índole patriótica que quizá resulte ininteligible desde la perspectiva europea, donde el voto se suele enarbolar como una expresión de despecho a un arma de castigo. […]

Uy, uy, uy…, ¿dónde están las críticas, hasta ahora tan habituales como contundentes, de este autor al bruto y brutal presidente norteamericano? Parece que De Prada (quien se había creído el camelo papal del “No a la guerra”) por fin se ha caído del guindo, y pronto, muy pronto, será un nuevo miembro de pleno derecho de la Brigada Antiprogre (BA).

A éste la victoria de Pus, y la posterior “lectura” ultrasimplista bipolar que ha hecho de ella el entorno de la BA, le han seducido más que la posibilidad de “sumarse” a los lamentos progres. Y así es como ha empezado a perdonar a Bush, quizá empezando a comprender de paso que, a fin de cuentas, el papa no es tan antiBush como a él le parecía (¿pues no hicieron los obispos romanistas de Estados Unidos campaña contra Kerry...?). Se cumplen así los pronósticos que hacíamos en Gran premio a la ilegitimidad moral. LEx

Los moros y los maricones
Martín-Miguel Rubio Esteban
La Razón, 6.11.04

¿Es posible hoy en España la existencia de seres humanos que sean católicos, heterosexuales y patriotas? ¿No se ha perdido del todo aún esa especie? ¿Eh? ¿Hay alguien más ahí? El primer autor inglés que trató el problema de la caída del reino visigodo español y trató de explicarlo fue San Bonifacio. […]

“Moros”, “maricones”… Cada vez se cortan menos estos antiprogres. Su paradigma se impone paulatinamente (ver Progres: El ocaso de una pose y La Brigada Antiprogre). LEx

A la sombra de Inocencio X
José Luis Restán
iglesia.libertaddigital.com, 5.11.04

[…] Quizás sea casualidad, pero no podemos descartar que se trate de una última guasa de los italianos, que junto a polacos y españoles (era la época del adusto Presidente Aznar) tanto batallaron por la inclusión de las raíces cristianas en el Preámbulo de la Constitución europea. Sea por una u otra causa, lo cierto es que los líderes de los veinticinco socios de la Unión hubieron de estampar su firma bajo la estatua imponente de Inocencio X, como si hicieran eco al comentario tajante que Juan Pablo II había dirigido al todavía Presidente de la Comisión Romano Prodi, apenas unas horas antes: el cristianismo ha contribuido a la formación de la conciencia común de los pueblos europeos, y ha ayudado enormemente a plasmar sus civilizaciones, y aunque los textos oficiales no lo reconozcan, este es un dato innegable que nadie podrá olvidar. […]

Quizá no fuera casualidad, sino una “guasa” más del Vaticano y su poderosísima influencia sobre la política europea, a pesar de la impresión contraria que a muchos les producen el caso Buttiglione (posiblemente orquestado por él mismo y los suyos) y la no mención de las “raíces cristianas” en la Constitución. Ya el papa había dicho: «El lugar elegido para la firma, el mismo en el que en 1957 nació la Comunidad Europea, tiene un claro valor simbólico: quien dice Roma, dice irradiación de valores jurídicos y espirituales universales» (‘Zenit’, 18.10.04).

“Guasa” o no, esa sombra imponente (y amenazante) es todo un símbolo, en cualquier caso… LEx

Uno de los firmantes del manifiesto Carta 77, el sociólogo checo Vaclav Belohradsky, escribió en 1980 que “tradición europea significa no poder reducir la conciencia a un aparato anónimo como la Ley o el Estado”. […] Este hombre conocedor del totalitarismo nos advertía a los presuntuosos occidentales que “es muy fácil llegar a imaginar instituciones organizadas tan perfectamente que impongan como legítima cualquiera de sus acciones, basta con disponer de una organización eficiente para legitimar cualquier cosa”. ¿No es eso lo que sucede en estos momentos en Europa, en campos como la bioética o la libertad religiosa?

Pues quizá, pero ¿no recuerda más a la actuación del papado a lo largo de la historia? Esa historia siniestra que ahora quieren ver bendecida en la Constitución Europea (ver Las “raíces cristianas” de Europa: una exigencia confesional). LEx

Quieren ser famosos
Manuel Hidalgo
El Mundo, 5.11.04

Un estudio realizado por el canal Nickeolodeon indica que tres de cada cuatro niños españoles, de entre siete y 14 años, quieren ser famosos de mayores. He aquí un bonito efecto de la telebasura.

Antiguamente, los niños pequeños querían ser bomberos, misioneros, policías o trapecistas. La fama no entraba en sus cálculos salvo en los casos de la muy extendida y perenne ambición de llegar a ser futbolistas, pero, aun así, la figura del futbolista no se contemplaba tanto asociada a la fama como por su ropaje de héroe de una épica contemporánea. […]

Hoy, los niños quieren ser famosos y, lo que es peor, sus padres también quieren que sean famosos. Los maestros han percibido con horror que los padres –y muy especialmente aquellos que pertenecen a la antes llamada clase obrera– no inculcan a sus hijos la idea del estudio, el esfuerzo o el cultivo de una vocación profesional, sino que, subyugados por la propuesta televisiva del famoseo gratis total, les empujan, si pueden, hacia el atajo fácil de la televisión, el cine, la publicidad, la moda, las revistas, la canción o los concursos en su versión de triunfo rápido, gloria barata y dinero fácil. Los que llegan y los que no, van formando un contingente de putones y de macarras. […]

Tenemos que saber si queremos hacer algo para que la actual y las siguientes generaciones de niños no se malogren por caminos prostituidos, si queremos hacer algo para proponer –que no imponer– modelos valiosos que nos ayuden a salir adelante como país. ¡Claro que hay que proteger a los niños de la telebasura! Y me temo que también a los padres.

Uno de los signos más alarmantes de los tiempos que vivimos es la situación de los niños en el mundo: en los países empobrecidos, por la explotación física y económica en que viven; en los países ricos, por la perversión a que son sometidos por la mayor parte de los adultos, tan asimilada socialmente que a muchos sonará extraña la forma en que la disecciona, con sensatez, Manuel Hidalgo.

Hoy contemplamos cómo gran parte de los padres españoles ríen la gracia de sus niñas cuando balbucean y bailan con gestos provocativos la odiosa canción de moda, interpretada por una niñita travestida de adulta, cuyo título lo dice todo: “Antes muerta que sencilla”. LEx

La Biblia como arma electoral
ABC, 1.11.04

A ARMADA, CORRESPONSAL. […] Después de entrevistarse con el presidente Bush, el cardenal Justin Rigali, de Filadelfia, proclamó que la separación entre la iglesia y el Estado era una «mala interpretación de la Constitución» y recordó a los católicos que era su obligación oponerse a aquellos candidatos que aceptaran el aborto, la investigación genética con células madre y el matrimonio homosexual.

La misa de nueve en la Concepción de Jacksonville era un recordatorio de esa prédica. Salvo llamar al Partido Republicano el partido de Dios, quedó claro para todo el que quiso oír que votar a John Kerry era tentar al diablo. Fue la ceremonia más abiertamente política que este corresponsal pudo atender el 22º domingo después de Pentecostés. […]

Tras la consolidación del Eje Washington-Vaticano a raíz de la guerra de Irak, el papado ha premiado a Bush con un fuerte apoyo, decisivo para ganar por primera vez las elecciones (recordemos que el tejano perdió las de 2000; ver Fahrenheit 9/11). El programa conjunto de ambos poderes (aparte de las excusas como el aborto o los matrimonios homosexuales) es cada vez más claro, como se comprueba en las palabras de este cardenal: acabar con el sagrado muro de separación de la iglesia y el estado en el primer país democrático de la historia. LEx

EL RESPONSABLE DE ASUNTOS EXTERIORES DE LA SANTA SEDE, GIOVANNI LAJOLO, ACUSA AL GOBIERNO DE “FALTA DE SABIDURÍA POLÍTICA”
El Vaticano carga de nuevo contra los proyectos legislativos de Zapatero
ABC, 30.10.04

J.V.Boo (Abc).- Con palabras muy fuertes, el Vaticano volvió a criticar ayer los proyectos legislativos del Gobierno Zapatero, dejando claro que no se callará hasta que el Ejecutivo español modere sus posturas maximalistas respecto a matrimonio de homosexuales, divorcio, procreación artificial, y enseñanza de la religión en las escuelas. El responsable de Asuntos Exteriores de la Santa Sede, Giovanni Lajolo, unió su voz a las alarmas lanzadas recientemente por el cardenal Julián Herranz y, al inicio del verano, por Juan Pablo II cuando recibió en audiencia al presidente del Gobierno. El problema español es suficientemente grave como para que el arzobispo Lajolo, dejando a un lado el lenguaje diplomático, acuse al Gobierno de falta de «sabiduría política» y advierta, en una entrevista al diario italiano «La Stampa», que los católicos españoles «no se dejarán intimidar por campañas de prensa ni por sondeos de opinión». El desafío está servido, y el Vaticano está dispuesto a mantener el pulso con el Gobierno Zapatero todo el tiempo que haga falta hasta que el buen sentido y la capacidad de escuchar regresen a las políticas sociales. El responsable vaticano de Relaciones con los Estados afirma que los proyectos legislativos sobre homosexualidad, divorcio, aborto, enseñanza y fecundación artificial «son contrarios no sólo a los valores del catolicismo sino también a la tradición de humanismo cristiano del pueblo español».

Se demuestra una vez más que Antono Mari, el jefe de la ICR en España, sigue en su campaña contra el gobierno (ver Doblegando al estado) una estrategia teledirigida por el papado, como no podía ser menos en una institución tan jerarquizada como ésa.

Curiosa y jesuítica, por lo demás, la distinción que se hace entre “catolicismo” y “humanismo cristiano”. LEx

Ante el terrorismo se necesitan organizaciones internacionales eficaces, constata el Papa
Recuerda a Irán la necesidad de respetar tratados como el de no proliferación nuclear

CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 29 octubre 2004 (ZENIT.org).- Ante el desafío que plantea el terrorismo internacional, Juan Pablo II considera que se necesitan organizaciones internacionales eficaces, entre las que coloca a la ONU, y el compromiso de los estados para respetar los tratados internacionales. […]

Pero (léase la noticia completa) parece “olvidarse” del terrorismo practicado por ciertos estados... Curioso “olvido” en quien “condenó” la guerra de Irak (ver Juan Pablo II: ¿ el “papa de la paz”?). LEx

LA POLÉMICA DEL VELO EN FRANCIA
“¿Por qué me obligan a elegir entre mi religión y el estudio?”
El País, 27.10.04

Nueve alumnas fueron expulsadas la semana pasada de sus colegios en Francia y algo más de sesenta aguardan a que se resuelvan sus casos, en aplicación de la ley del velo, que prohíbe los “signos religiosos ostensibles” en la escuela pública. El País ha conversado con las primeras alumnas expulsadas. […]

“La educación es la que debe ser laica, no los alumnos. ¿Por qué me obligan a elegir entre mi religión y el estudio?”, se pregunta Manèle. […]

Malène y Dunia aseguran que su padre les había aconsejado quitarse los velos, pero ellas no aceptan que sea mejor vestirse al estilo occidental, aunque sólo sea para salvar la escolaridad. “El 7 de septiembre decidí cambiar el velo por un bandana” (pañuelo pirata), cuenta Malène. “Fui a decirle al director que así podía volver a clase, pero me dijo que no, que si no me lo quitaba, esto era un signo religioso prohibido por la ley. En la reunión anterior ya me había dicho que mis vestidos eran demasiado largos y que calzaba babuchas tradicionales de Marruecos”.  […]

Puede parecer una ironía, pero esta conversación se desarrolla frente a un cartel de grandes dimensiones, instalado en un panel sobre la carretera de acceso, en el que una niña, con un bandana en la cabeza, avala un determinado eslogan publicitario. La expulsada protesta: “Cuando la bandana la lleva una que no es musulmana, dicen que eso es una moda y no pasa nada. Pero si el bandana lo lleva Dunia, entonces dicen que el mío es un signo religioso ostensible, me mandan al consejo de disciplina y me echan del colegio”. […]

“Me decían que mi ropa era muy tradicional”, explica Julud, refiriéndose a los responsables del colegio que la han puesto en la calle. “¿Y por qué no puedo llevar faldas largas? ¿Es que es obligatorio llevar minifaldas o pantalones ajustados, como las princesas de ojos azules? ¿Por qué no puedo estudiar sin ocultar mi cuerpo? ¿Es que no es mío?”, suelta la muchacha, una pregunta tras otra. […]

Quienes no aprecian el islam podrán creer  que estas muchachas están tristemente mediatizadas por su religión, que obliga a la mujer a cubrir parte de su cuerpo como signo de sujeción al varón. Puede que no les falte razón, pero los argumentos que esgrimen estas jóvenes son tan irrebatibles, que ponen en evidencia el absurdo de una ley ambigua además de injusta (y por tanto doblemente injusta, aparte de que favorece la arbitrariedad). ¿Por qué tiene “el estado” (a fin de cuentas, cada director de centro educativo) que andar interpretando los significados de los atuendos personales? (Ver Hoy contra el velo, mañana… ¿contra la libertad?) LEx

Pasajes del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (I)

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 27 octubre 2004 (ZENIT.org).- Publicamos algunos pasajes del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, publicado este martes por el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz. […]

La Iglesia ve como signo de esperanza la «la aversión cada vez más difundida en la opinión pública a la pena de muerte, incluso como instrumento de “legítima defensa” social, al considerar las posibilidades con las que cuenta una sociedad moderna para reprimir eficazmente el crimen de modo que, neutralizando a quien lo ha cometido, no se le prive definitivamente de la posibilidad de redimirse» (Juan Pablo II, «Evangelium vitae», 27). Si bien la enseñanza tradicional de la Iglesia, garantizada la comprobación de la identidad y de la responsabilidad del culpable, no excluye el recurso a la pena de muerte, «si ésta fuera el único camino posible para defender eficazmente del agresor injusto las vidas humanas» (Catecismo de la Iglesia Católica, 2267), los medios incruentos de represión y castigo son preferibles, pues «corresponden mejor a las condiciones concretas del bien común y son más conformes con la dignidad de la persona humana» (Catecismo de la Iglesia Católica, 2267). El creciente número de países que adoptan medidas para abolir la pena de muerte o para suspender su aplicación es también una prueba de que los casos en los que es necesario acabar con la vida del culpable «son ya muy raros, por no decir prácticamente inexistentes» (Juan Pablo II, «Evangelium vitae», 56; Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, 2001, 19, donde se define el recurso a la pena de muerte «absolutamente innecesario»). La creciente aversión de la opinión pública y las diferentes medidas orientadas a su abolición, o la suspensión de su aplicación, constituyen visibles manifestaciones de una mayor sensibilidad moral.

Es cierto, y digno de alabanza, que en muchos países la Iglesia Católica está promoviendo movimientos contrarios a la pena de muerte; es cierto que en este último documento de doctrina social se recoge la reciente idea del papa de que la necesidad práctica de este castigo es casi inexistente. Entonces, ¿por qué no destierran de una vez de su Catecismo y de su doctrina oficial la posibilidad de que se llegue a aplicar? ¿Qué reserva hay a no sólo considerar teóricamente que es inaceptable, sino a condenarla abiertamente? La ICR, que no sólo ha promovido sino que a aplicado esta pena de forma masiva a lo largo de su historia, no ha llegado a condenarla jamás, ni aun hoy, pese a lo que muchos lectores superficiales de estos documentos, y la opinión pública en general, creen. LEx

El Magisterio condena «la crueldad de la guerra» (Concilio Vaticano II, «Gaudium et spes», 77; Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 2307-2317) y pide que se examine con mentalidad totalmente nueva (Cf. Concilio Vaticano II, «Gaudium et spes», 80): de hecho, «en nuestra época, que se jacta de poseer la energía atómica, resulta un absurdo sostener que la guerra es un medio apto para resarcir el derecho violado» (Juan XXIII, «Pacem in terris», 127) La guerra es un «flagelo» (León XIII, Alocución al Colegio de los Cardenales, Acta Leonis XIII, 19, 1899, 270-272) y no representa nunca un medio idóneo para resolver los problemas que surgen entre las naciones: «No lo ha sido nunca y nunca lo será» (Juan Pablo II, «Encuentro con el Vicariato de Roma, 17 de enero de 1991; Cf. Discurso a los obispos de rito latino de la región árabe, 1 de octubre de 1990), pues genera conflictos nuevos y más complejos (Pablo VI, Discurso a los cardenales, 24 de junio de 1965). […]

Estas afirmaciones categóricas, que muchos toman para afirmar que el papado actualmente condena siempre la guerra, son contradichas a continuación por la justificación tradicional de la “guerra justa”. LEx

Una guerra de agresión es intrínsecamente inmoral. En el trágico caso en el que se desencadenara, los responsables de un Estado agredido tienen el derecho y el deber de organizar la defensa, utilizando también la fuerza de las armas (Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 2265). Para que sea lícito el uso de la fuerza, debe respetar algunas condiciones rigurosas:

«– Que el daño causado por el agresor a la nación o a la comunidad de las naciones sea duradero, grave y cierto. – Que todos los demás medios para poner fin a la agresión hayan resultado impracticables o ineficaces. – Que se reúnan las condiciones serias de éxito. – Que el empleo de las armas no entrañe males y desórdenes más graves que el mal que se pretende eliminar. El poder de los medios modernos de destrucción obliga a una prudencia extrema en la apreciación de esta condición.

Estos son los elementos tradicionales enumerados en la doctrina llamada de la “guerra justa”. La apreciación de estas condiciones de legitimidad moral pertenece al juicio prudente de quienes están a cargo del bien común» (Catecismo de la Iglesia Católica, 2309). […]

En la práctica, esta doctrina se ha aplicado recientemente a algunas guerras consideradas justas por el papado, como la de Afganistán (ver El Vaticano ante la guerra de Afganistán); y aunque no fue catalogada oficialmente como justa, en la práctica el Vaticano se ha alineado con Estados Unidos en la actual guerra de Irak (ver Juan Pablo II, ¿”el papa de la paz?”). LEx

Juan Pablo II reza por Irak y condena el terrorismo
Alienta a los cristianos a contribuir a la reconciliación

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 27 octubre 2004 (ZENIT.org).- Juan Pablo II expresó este miércoles su cercanía a la población iraquí y condenó la «barbarie ciega del terrorismo». […]

No condena, en cambio, la invasión terrorista de este país por Estados Unidos, que sigue en marcha. LEx

Patria y deporte
Ya está bien de memeces
Lucrecio
Libertad Digital, 26.10.04

De todas las habituales inmoralidades, la de amalgamar patria y deporte me parece la más repugnante. […]

Amalgamar patria y religión, con resultados de miles de muertos, no le parece tan repugnante al ateo declarado Gabriel Albiac (por otro nombre, Lucrecio), destacado miembro de la Brigada Antiprogre. LEx

Nuevos hallazgos sobre las cruzadas
Zenit, 25/26.10.04

[…] Thomas Madden, profesor asociado de la Facultad de Historia de la Universidad de San Luis (Estados Unidos) y autor de «A Concise History of the Crusades» («Breve Historia de las Cruzadas»), sostiene que los cruzados representaban una fuerza defensiva que no aprovechaba las propias empresas para ganar con ello riquezas terrenas o territorios. […]

Mito número 2: Los cruzados llevaban crucifijos pero lo único que les interesaba era conquistar riquezas y tierras. […] La historiografía moderna […] ha destruido este mito. […] Asimismo el botín era escaso. […] Iban a expiar los pecados y ganarse la salvación mediante las buenas obras en una tierra lejana.

Afrontaban gastos y fatigas porque creían que, yendo a socorrer a sus hermanas y hermanos cristianos en Oriente, habrían acumulado riquezas donde ni el orín ni la polilla las corroen.

Eran bien conscientes de la exhortación de Cristo, según la cual, quien no toma su cruz no es digno de Él. Recordaban también que «nadie tiene un amor más grande que quien da la vida por los amigos». […]

…y de paso se la quita a los “enemigos”, podría continuar. Si con estas palabras Madden (promocionado en esta web oficial del Vaticano) pretende excusar a los cruzados, lo que consigue en realidad es hacer más grave el pecado de éstos, pues el crimen provocado por la codicia es terrible, pero el ocasionado por la violencia es de consecuencias todavía peores. Manipular las palabras de Jesús en el evangelio para hacer que digan justo lo contrario a su mensaje de no violencia, es una tremenda blasfemia que indica claramente hacia dónde se dirige este revisionismo papal (ver De la “Santa Inquisición”… y de todas las inquisiciones), y que debería advertirnos sobre qué tipo de medidas puede llegar a aprobar el Vaticano. LEx

Ciertamente es verdad que muchas personas en Jerusalén encontraron la muerte después que los cruzados conquistaran la ciudad. Pero este aspecto se debe considerar en el contexto histórico.

La típica excusa del “contexto histórico”... que olvida que éste habría resultado muy distinto (mucho más pacífico), de haber sido genuinos cristianos esos romanistas; pues fueron ellos, al menos en Occidente, quienes de manera más destacada imbuyeron de su mentalidad a aquella época histórica. LEx

El principio moral aceptado en todas las civilizaciones europeas o asiáticas premodernas era que una ciudad que se había resistido a la captura y había sido tomada por la fuerza, pertenecía a los vencedores. Y esto no incluía sólo los edificios y los bienes, sino los habitantes. […] Según el criterio moderno, esto puede parecer brutal. Pero un caballero medieval podría hacer notar que un número mucho mayor de hombres, mujeres y niños inocentes mueren cada día mediante las modernas técnicas de guerra, comparados con el número de personas que podían caer bajo la espada durante uno o dos días. […]

Espanta leer cómo un medio que pretende ser cristiano publique algo así. Esa mentalidad “premoderna” en la que se escuda Madden era fruto, por acción y/o por omisión, de la propia Iglesia Romana. Y precisamente el argumento que debería servir para condenar la guerra hoy (que es más destructiva e injusta que nunca), ¡es utilizado por este hombre para justificar las guerras medievales!; y de paso las actuales, pues da por hecho que hoy muere más gente sin que necesariamente se condenen estas guerras. A quien conoce la historia de la Iglesia Católica Romana no le sorprende. Siempre, y también hoy, el papado ha venido apoyando numerosas guerras (ver El Vaticano ante la guerra de Afganistán y Juan Pablo II, ¿el papa de la paz?). LEx

Junto al hecho de que los soldados de ambas guerras deseaban servir a alguien más grande que ellos mismos y que deseaban volver a casa en cuanto acabaran, no veo otras semejanzas entre los cruzados medievales y la guerra contra el terror. […]

Esta terminología delata a este historiador, y a la agencia vaticana que difunde sus ideas. ¿Qué sentido tiene el revisionismo actual en torno a las cruzadas? Está claro: entre otros, justificar el imperialismo terrorista de Estados Unidos. LEx

Desde sus inicios la Cristiandad ha siempre prohibido la conversión forzada de cualquier tipo. La conversión por la espada, por consiguiente, no era posible para la Cristiandad. […]

¡Cómo puede mentir tan descaradamente! ¿Y la cruzada lanzada contra los albigenses por Inocencio III a principios del siglo XIII? ¿Y todas las inquisiciones y persecuciones de “herejes”? ¿Y el bautismo forzoso de los moriscos en España a partir de Cisneros? Es interesante que Madden haga referencia a la “Cristiandad”; conocida su historia, es bien sabido que no es lo mismo que el cristianismo (muchas veces es justo lo contrario). LEx

La Primera Cruzada fue convocada por el Papa Urbano II en 1095 en respuesta a una urgente petición de ayuda del emperador bizantino de Constantinopla. Urbano hizo un llamamiento a los caballeros de la Cristiandad para que acudieran a ayudar a sus hermanos de Oriente.

No olvidemos que en ocasiones esta petición de ayuda trajo la muerte a los propios peticionarios, como en la destrucción de Constantinopla por los cruzados en 1204. Conviene recordar las palabras de Juan Pablo II ochocientos años después:

«No podemos olvidar lo que ocurrió en el mes de abril del año 1204. Un ejército que partió para recuperar Tierra Santa para la cristiandad se dirigió a Constantinopla para tomarla y saquearla, derramando la sangre de los hermanos en la fe. ¿Cómo no compartir, ocho siglos después, también nosotros la indignación y el dolor que, a la noticia de lo que había ocurrido, manifestó inmediatamente el Papa Inocencio III? Después de tanto tiempo podemos analizar los acontecimientos de entonces con mayor objetividad, aun en la conciencia de lo difícil que es indagar la plena verdad histórica. Nos ayuda, al respecto, la advertencia del apóstol Pablo: “Así que no juzguéis nada antes de tiempo hasta que venga el Señor […]» (1 Co 4, 5). Oremos, por lo tanto, juntos para que el Señor de la historia purifique nuestra memoria de todo prejuicio y resentimiento, y nos conceda avanzar libremente en el camino de la unidad» (‘Zenit’, 29.6.04).

Es decir: hay dolor, pero no condena, ni en el siglo XIII ni hoy; se exculpa a Inocencio III, quien mandó la cruzada; se minimiza un hecho ampliamente documentado; y se niega la posibilidad de juzgarlo (manipulando un texto del apóstol Pablo).

Revisar los hechos históricos es una labor sana e imprescindible de la historiografía. Si hay que corregir visiones distorsionadas del pasado, hágase. Si circulan mitos injustificados sobre las cruzadas, hay que clarificarlos. Pero el revisionismo papal actual no es de tipo historiográfico, sino de orden moral: desde el Concilio Vaticano II hasta el Jubileo del año 2000 en que Juan Pablo II pidió perdón por los pecados de algunos católicos del pasado, muchos creyeron que la ICR revisaba su pasado para entrar en una nueva etapa. Pero últimamente se aprecia una tendencia a valorar positivamente los episodios más oscuros de su historia: la Inquisición, las cruzadas, las pretensiones supremacistas medievales… LEx

Racismo
Cristina López Schlichting
La Razón, 22.10.04

Advierto una soberana pudibundez en los medios de comunicación y en las autoridades cuando se habla de inmigración. Y en la calle noto todo lo contrario: hablando pronto y claro, percibo principios de racismo. Lo que me alarma es que, a mi parecer, lo uno tiene que ver con lo otro. Me explico. La gente normal no se sienta en la salita a leer Mein Kampf y soñar con cámaras de gas, sino que empieza a recelar de los emigrantes cuando le molestan.

Es muy fácil tildar a los demás de xenófobos desde una casa de mil quinientos metros y con seguridad privada. Otra cosa, sin embargo, es vivir a pie de calle y sentir en las propias carnes las dificultades. Hace unos días viajé a La Rioja por cuenta de mi programa de radio y organicé una tertulia sobre inmigración de lo más enriquecedora. Me contaban los responsables de las escuelas y los servicios sociales de Arnedo, concretamente, que habían tenido un problema con las becas de libros y de comedor que consiguieron solucionar con realismo. […] España ha experimentado en el último año la mayor afluencia de inmigración de toda Europa. Y no podemos seguir mirando hacia otro lado. […]

Alguien tiene que coger el toro por los cuernos antes de que nos encontremos a los diputados neonazis tomando asiento en el Parlamento, como acaba de ocurrir en Sajonia.

En la misma línea, aunque menos descarada (más que nada, porque tiene menos chispa), que algunas cositas aún no muy antiguas de Luis María Ansón, el actual director de ‘La Razón’: “Seamos un poco racistas y/o xenófobos para que no vengan los que lo son demasiado.”

Y López predica con el ejemplo: basta escuchar su programa de la COPE, “La Tarde con Cristina” (que, junto a los otros dos programas estrella de esa cadena de radio, “La Linterna” y “La Mañana”, no se recata en denigrar a los musulmanes). LEx

La riqueza no compra nada tras la muerte, recuerda Juan Pablo II
Denuncia la «ceguera» del que confía en el dinero al comentar el Salmo 48

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 20 octubre 2004 (ZENIT.org).- Juan Pablo II alertó este miércoles ante la tentación de quien piensa que con dinero puede comprar todo, incluso la muerte, recordando que las riquezas no sirven de nada en la tumba. […]

Según el Catecismo de la propia Iglesia Católica, el papa se “equivoca”: «La Iglesia también recomienda las limosnas, las indulgencias y las obras de penitencia en favor de los difuntos» (nº 1032). «Puesto que los fieles difuntos en vía de purificación son también miembros de la misma comunión de los santos, podemos ayudarles, entre otras formas, obteniendo para ellos indulgencias, de manera que se vean libres de las penas temporales debidas por sus pecados» (nº 1479). Recordemos que diversas formas de obtener indulgencias están ligadas a la capacidad económica de quienes intentan conseguirlas. LEx

«El antisemitismo ha terminado, pero ha sido sustituido por el anticatolicismo»
La Razón, 20.10.04

El escritor Vittorio Messori lamenta que «aunque los musulmanes degüellen a personas» nadie les critica […]

–Gracias a Dios, el antisemitismo ha terminado. Pero ha sido sustituido, en la cultura occidental, por el anticatolicismo.

Falso: El antisemitismo no ha desaparecido, sigue activo bajo formas más o menos soterradas, aunque quizá no tanto como, en el fondo, les gustaría a algunos sionistas. Además, vivimos en uno de los momentos de mayor pujanza del papismo en el último siglo, con un movimiento protestante cada vez más entregado a Roma, y una progresía a la vez perpleja ante la agresividad romanista y convencida de su “debilidad” o de su “atraso en el tiempo” (que, por supuesto, no son tales; ver Doblegando al estado). LEx

–Y los católicos como Buttiglione, ¿deben echarse a temblar?
–Qué dice... Tenemos que estar contentos con esta furia anticatólica.

–¿Bromea?
–De ninguna manera. Considero providenciales el anticatolicismo de la cultura occidental y del islam.

–¿Entonces son males necesarios –como lo ha sido el comunismo, según el Papa– para reforzar la combatividad de los católicos?
–Algo parecido. Quiero decir que el cristianismo, y el catolicismo en particular, necesita de un antagonista para redescubrir su propia identidad y su propia fuerza.

Menudo planteamiento competitivo. Contrástese con las recomendaciones del apóstol Pablo en Filipenses 2: 3: «Nada hagáis por rivalidad o vanagloria.» LEx

–Por tanto, ¿la de Buttiglione ha sido una agresión providencial?
–Los católicos corren el riesgo de convertirse en personajes banales de talk show, que recitan un blablablá bondadoso y están dispuestos a dialogar con todos, también con quien les quiere cortar el cuello. A esta especie de pensamiento débil se contraponen verdades fuertes. Y cuando se dicen verdades fuertes sobre los gays, o sobre cualquier otro asunto, se organiza un escándalo. Pero que nos viene bien a los católicos.

Vaya, así que el “blablablá bondadoso” y el diálogo por lo visto no son la esencia del cristianismo, sino que hacen falta “verdades fuertes”… ¡Qué escalofrío! LEx

Diálogo del 19 de octubre con César Vidal
Libertad Digital

P: La División azul ¿era nazi?

R: La División azul –la 250– era un cuerpo de voluntarios que marchó a la URSS a combatir contra Stalin y que, a diferencia de otros cuerpos que fueron aliados de Hitler, no era nazi. Sí tenía una parte importante de sus componentes que era falangista, pero también hubo en sus filas románticos, aventureros e incluso republicanos que pretendían encontrar una protección para sus familias.

[…]

Bueno, la División Azul no sería nazi, pero en su escudo figuraba la cruz gamada y todos sus miembros prestaban juramento de fidelidad al ‘Führer’... Por lo demás, está claro que era falangista (de ahí lo de “azul”, por más que se sumaran “aventureros” y demás, como dice Vidal). LEx

P: Si Marruecos está detrás de los atentados del 11-M ¿Estados Unidos lo ignora o las alianzas con países terroristas están dentro de sus intereses?

R: La conexión marroquí en el 11-M no parece que admita mucha discusión –¿se ha enterado usted de la nacionalidad de la mayoría de los terroristas?– y, por otro lado, la información para las últimas detenciones la está proporcionando un imán que informaba a los servicios secretos de Marruecos. Nuestra política debía haber sido utilizar la alianza americana para frenar esa situación. En lugar de eso, hemos escupido a Estados Unidos y capitulado ante Marruecos y ni así tenemos seguridad.

Quizá sin darse cuenta, Vidal está afirmando que Aznar y su gobierno escupieron a Estados Unidos y capitularon ante Marruecos, pues eran ellos quienes gobernaban en el momento en el que, según él, había que haber “frenado esa situación” que llevó al 11-M. LEx

El cardenal Martino defiende a Buttiglione y denuncia un «lobby» contra la Iglesia
ABC, 19.10.04

[…] Aunque evitó identificar esos «lobbies», el cardenal precisó que «no son sólo europeos, sino que extienden su acción, por ejemplo, contra la postura de la Santa Sede sobre Tierra Santa y sobre la guerra en Irak». Un ejemplo de hostilidad fue «la campaña de hace algunos años para quitar al Vaticano el estatuto de observador permanente en Naciones Unidas», campaña que no dio resultado gracias a la reacción de numerosos países.

¿Un ‘lobby’? Contra ese lobo todos los ‘lobbies’ del mundo serían pocos...

Se alude aquí, por lo demás, a la postura de la Falsa Sede sobre la guerra de Irak, pero, ¿qué postura? ¿La anterior al comienzo de la guerra, que aparentaba ser un rotundo “no”, al menos por parte del papa? ¿O la exhibida desde entonces, que en la práctica no ha hecho sino legitimarla, cargando las críticas solamente contra los insurgentes? (Ver Juan Pablo II: ¿ el “papa de la paz”?). LEx

¿Quién protege a los cristianos?, pregunta un sacerdote desde Irak
Desde las mezquitas se atizan los ataques contra cristianos

MOSUL, viernes, 15 octubre 2004 (ZENIT.org).- El órgano informativo misionero del Vaticano –«Fides»– está alertando esta semana de la «cacería» desatada en Irak contra los cristianos y se hace portavoz de un llamamiento a la comunidad internacional para evitar una verdadera «matanza». […]

Una manera sin duda eficaz de protegerlos, indirecta pero no necesariamente maquiavélica, sería condenar sin ambages la guerra de Irak, incluida su cruentísima fase actual. Pero el Vaticano hace tiempo que es una tumba al respecto, por lo menos en lo que concierne a la responsabilidad anglonorteamericana en esta guerra (ver Juan Pablo II: ¿ el “papa de la paz”?). Lex

Vaticano.- El secretario de Estado del Vaticano afirma que los cristianos están “discriminados” en Europa
Europa Press, 15.10.04

[…] Sodano no ha querido expresarse sobre el caso Buttiglione, pero ha expresado que no hay que preocuparse por estos asuntos ya que “no es la primera vez que los católicos, los cristianos y hombres de la Iglesia se encuentran ante el peligro del aislamiento y la discriminación”. […]

Confirmado: el victimismo es a escala europea (por lo menos, claro). LEx

Para el secretario de Estado vaticano, el principal problema del mundo católico es la relación con el Islam. “La reciprocidad con el mundo islámico es también un problema que hay que tener presente, porque al igual que la comunidad islámica tiene derecho en Occidente a tener sus lugares de oración, también los cristianos tienen que tener las mismas libertades en cualquier lugar del mundo”, añadió.

La ICR se siente “el alma de Occidente”, como pregona cada vez con más descaro. Pero eso, no debiera olvidarse, implica negar la tradición pluralista occidental, reemplazándola por la tradición medieval. De ahí que se utilice este argumento para defender el (necesario) pluralismo en los “países musulmanes” (un argumento que identifica a Occidente con “cristianismo” romanista, y a Oriente con islam). LEx

El cardenal repitió también la importancia de la defensa de las raíces cristianas en Europa, después de que el Vaticano luchara, sin resultados, para intentar que este concepto se introdujera en el nuevo Tratado Constitucional de la Unión Europea. “Creo que Europa no puede olvidar su historia auténtica, sus verdaderas raíces, y no puede olvidar que el cristianismo ha dado a cada uno de los países un nivel cultural, artístico y literario”, dijo.

Puestos a no olvidar, recuérdese todo: por ejemplo, los siglos de opresión que la ICR impuso sobre Europa en el Medievo, y sobre buena parte de ella después. O cómo, mientras no se desarrolló la alternativa protestante, los pueblos europeos siguieron mayoritariamente sumidos en el analfabetismo…, un “nivel cultural, artístico y literario” no precisamente elevado. Todavía en la Segunda República, la “católica España” tenía más de un 50% de analfabetos… LEx

Bush: «La religión me mantiene en pie»
Religión Digital, 15.10.04

[…]

Mejor sería que no le echase la culpa a la religión… LEx

El Vaticano pide un Consejo de Seguridad de la ONU representativo de la población mundial
El arzobispo Migliore ilustra criterios para la reforma de las Naciones Unidas

NUEVA YORK, miércoles, 6 octubre 2004 (ZENIT.org).- La Santa Sede ha ofrecido su contribución al actual debate sobre la reforma de las Naciones Unidas pidiendo que el Consejo de Seguridad represente lo mejor posible a la población mundial. […]

Al afrontar la cuestión de la reestructuración del Consejo de Seguridad ante la Asamblea General de la ONU, el representante papal consideró que su composición «debería reflejar, en la medida de los posible, la representación de la población mundial, de las regiones geopolíticas, de los diferentes niveles de desarrollo económico y las diferentes civilizaciones». […]

«El punto clave es el reconocimiento del principio de que todos los Estados, por naturaleza, tienen la misma dignidad». […]

Curiosamente, este representante no tiene en cuenta el criterio de representatividad democrática, por lo que según estas ideas la “dignidad” de un estado dictatorial o la de una monarquía absoluta teocratista (el Vaticano, por ejemplo) es la misma que la de una democracia. Y quizá, según él, el peso político de un estado minúsculo (el Vaticano, por ejemplo) debería ser tan determinante como el de un gran país. Por cierto, la dignidad es un concepto que jurídicamente se suele aplicar a las personas; resulta sospechosamente extraño que aquí se aplique a los estados. LEx

El ministerio Petrino no es un ejercicio de poder, sino de amor
Explica el cardenal Joseph Ratzinger en la Misa de Sufragio por Pablo VI y Juan Pablo I

CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 1 octubre 2004 (ZENIT.org).- […] El vigésimo sexto aniversario del fallecimiento de Pablo VI y Juan Pablo I ofreció al purpurado alemán –decano del colegio cardenalicio– una oportunidad para explicar y profundizar en el sentido del ministerio Petrino, cuya íntima esencia «no es un ejercicio de poder, sino que es “llevar el peso de los otros”, es responsabilidad del amor».

‘Excusatio non petita accusatio manifesta’. LEx

Para escribir a los autores: laexcepcion@laexcepcion.com
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Lo que dicen y lo que en realidad quieren decir / Enero de 2005
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Numerosos personajes públicos hacen declaraciones en las que expresan una cosa pero implícitamente comunican algo distinto.

Carles Soler, obispo católico de Gerona
«Recogida de firmas y manifestaciones pueden ser opciones libres y legítimas de cualquier ciudadano. No son opciones propias de la jerarquía» (El País, 5.1.05).
Traducción
«Animamos a los fieles de a pie a que hagan el “trabajo sucio” de salir a la calle y todas esas cosas, pero que no esperen que los jerarcas nos pringuemos en esos menesteres».

Donald Rumsfeld, secretario de Defensa norteamericano
«No podemos permitir que los que decapitan tomen el control de Iraq» (La Vanguardia, 23.12.04).
Traducción
«Debemos mantenerlo quienes invadimos, bombardeamos, masacramos, torturamos…»

Juan Pablo II, jefe de la Iglesia Católica Romana
«Del Hijo de Dios hecho hombre, ‘Lumen gentium’, la Iglesia ha recibido la elevada misión de ser “señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano” [...] ¡Unidad de la Iglesia y unidad del género humano!» (Zenit, 21.12.04).
Traducción
«¡Hegemonía papal sobre toda la humanidad!»

Manuel J. Silva, colaborador de la revista Época
«Vaya por delante que como creyente me gustaría que la Iglesia Católica se autofinanciase. Pero mientras este objetivo se cumple hay dos argumentos a tener en cuenta en el debate […]» (Época, 14.12.04).
Traducción
«Lo justo, claro está, es que la Iglesia Católica se autofinancie, y no que reciba financiación de católicos y no católicos. Pero mientras lo incumplimos sigamos mareando la perdiz para poder seguir incumpliéndolo…»

Jose María Aznar, ex presidente del gobierno español
«Hoy no se puede transigir con terroristas como Bin Laden, aunque haya quien prefiera fijar su atención en qué los separa de los Estados Unidos, en vez de esforzarse por trabajar conjuntamente contra el terror» (ABC, 17.11.04).
Traducción
«Aunque el gobierno de Estados Unidos practique el terrorismo bombardeando poblaciones indefensas, torturando a presos y reteniéndolos sin juicio previo ni respeto al habeas corpus, no sólo hay que transigir con él, sino apoyarlo.»

Alberto Gonzales, nuevo fiscal general de Estados Unidos 
«La guerra contra el terrorismo es un nuevo tipo de guerra en la que se valoran de manera extraordinaria factores como la capacidad de conseguir rápidamente información de los terroristas detenidos y de sus patrocinadores para evitar nuevas atrocidades contra ciudadanos estadounidenses. A mi juicio, este nuevo paradigma convierte en obsoletas las estrictas limitaciones de Ginebra sobre los interrogatorios a los prisioneros enemigos y convierte en marginales algunas de sus disposiciones» (declaraciones de febrero de 2002, recogidas en El País, 11.11.04).
Traducción
«Es conveniente saltarse cualquier legislación internacional sobre derechos humanos, y practicar la tortura siempre que haga falta. Trataremos de evitar a corto plazo atrocidades contra nuestros ciudadanos, aunque sea a costa de provocar atrocidades entre los ciudadanos de otros países».

Tony Blair, primer ministro británico
«América ha hablado, y el resto del mundo debería escuchar» (El País, 6.11.04).
Traducción
«América ha hablado, y el resto del mundo debería callar.»

José Luis Restán, director del área sociorreligiosa de la cadena episcopal COPE
«La Europa de la razón y de los derechos del hombre no sobrevivirá al relativismo absoluto» (iglesia.libertaddigital.com, 5.11.04).
Traducción
«La Europa uniformizada no puede conseguirse si no es con el absolutismo moral, que no puede ser más que el papal.»

Pablo Blanco, biógrafo del cardenal que dirige la Congregación para la Doctrina de la Fe
«Ni creo que Ratzinger fuera tan progresista como se decía que era, ni ahora es tan conservador como se afirma» (Zenit, 22.10.04).
Traducción
«Ratzinger cumple el perfecto perfil de jerarca de la Curia romana, al calcular qué debe mostrar y qué aparentar en cada momento.»

César Vidal, presentador de la cadena COPE, a la pregunta «¿Cree usted que si en España hubiese habido alguien como Pinochet nos hubiésemos librado de la guerra civil?»
«El inicio de la guerra civil fue el fracaso de un golpe como el que triunfó en Chile. Por cierto, un republicano como Sánchez Albornoz señalaba que hubiera sido mejor su triunfo porque hubiera evitado la guerra y la dictadura posterior» (Chat en Libertad Digital, 19.10.04).
Traducción
«Sí, lo creo.»

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Doblegando al estado
© www.laexcepcion.com (6 de enero de 2005)

Ofrecemos una tercera parte, también compuesta de apostillas a textos tomados de la prensa, de la serie que comenzó con ¡¿Qué más quieren?! y continuó con Lo quieren todo. Pero, tal y como están evolucionando los acontecimientos, no parece que vaya a ser la última entrega.

LE INSTA A RECTIFICAR SUS DECLARACIONES SOBRE LOS HOMOSEXUALES
Gea Escolano pide a Bono que acate “los dogmas de la Iglesia” y que no viva “una fe a la carta”
Libertad Digital, 7.10.04

“Dice que su partido no está obligado a defender los dogmas de la Iglesia. Cierto. Pero los católicos de su partido y de cualquier otro partido, sí. Y, por tanto, usted, señor ministro, también, si quiere ser coherente con su fe cristiana”. […]

En primer lugar, el obispo consideró que, si bien el Gobierno socialista no ha emitido una “declaración de guerra” contra la Iglesia, su postura “se parece bastante”. “¿Es normal que, entre las primeras medidas que ha tomado el Gobierno, estén la ampliación de los supuestos para poder abortar, autorizar la eutanasia, equiparar al matrimonio las uniones homosexuales, incluso con el derecho a adoptar niños, la facilidad para divorciarse, intentar que la clase de religión se imparta fuera del horario escolar, a pesar del acuerdo internacional de que la religión es una asignatura fundamental?”, preguntó Gea Escolano al ministro de Defensa, para después cuestionarle si esas medidas “contra puntos fundamentales de la fe cristiana” se han adoptado por “casualidad”.

A renglón seguido, el prelado cuestiona diversos puntos de las declaraciones de Bono, asegurando que Cristo no se mantendría “indiferente” viendo cómo cada persona se acuesta con quien quiere, que rechazaría el adulterio, que defendería la indisolubilidad del matrimonio y recordando que San Pablo, por su parte, aseguró que en el Reino de Dios no entrarían “impuros”, “idólatras”, “adúlteros”, “afeminados”, “homosexuales”, “ladrones”, “avaros”, “ultrajadores”, ni “rapaces”. […]

Buena parte de los argumentos del señor Gea son irreprochables. Empezando por el hecho de que Bono, como hijo autodeclarado de la “Santa Madre Iglesia”, ha de ser fiel a las posiciones de esa dogmática institución.

Cuestión aparte es si esos dogmas son todos ellos, a su vez, fieles a la Escritura que se invoca: por ejemplo, a la separación iglesia-estado proclamada por Jesús y Pablo de Tarso (Mateo 22: 21; Juan 18: 36; 2 Corintios 6: 14-18); o al debido respeto al estado (Romanos 13; 1 Pedro 2: 13-14); o a la evangelización no compulsiva (Lucas 9: 51-56; Mateo 13: 24-30). LEx

La Iglesia aclara que «sólo» apoya la protesta contra el PSOE
La Razón, 26.10.04 […]

La Iglesia se suma a la marcha contra el Gobierno, pero dice que no la convoca
El Correo, 26.10.04 […]

La Iglesia dice ahora que «probablemente» organice una marcha anti Gobierno
El Mundo, 26.10.04 […]

Organismos eclesiales optan por «no descartar» ninguna medida
ABC, 26.10.04 […]

El arzobispo de Valladolid defiende que los cristianos puedan manifestarse democráticamente para dejar oír su voz
Europa Press, 27.10.04 […]

Sirvan estos titulares de ejemplo de cómo la Iglesia Católica Romana (ICR) marea la perdiz (enseña los dientes y se cura en salud al mismo tiempo). LEx

Rajoy recrimina a Zapatero la “estulticia” de enemistarse con la Iglesia y con EEUU
El País, 7.11.04

[…] Rajoy siguió con su ataque: “Tenemos un Gobierno que sólo se ocupa de la propaganda; un Gobierno que ha elegido como enemigos a la Iglesia, a los católicos, a los Estados Unidos y a los jueces. No sé si esto les da votos, pero es de una enorme irresponsabilidad”. […]

Más que una irresponsabilidad, tener esos enemigos supone una amenaza. Veremos cuánto dura el gobierno de Zapatero con semejantes poderes enfrente. LEx

ÁLVARO CUESTA Secretario de política municipal y libertades del PSOE
Estamos como con Franco: “un país con una Iglesia de Estado”
El País, 8.11.04

[…] Que estamos como en el franquismo, con una Iglesia de Estado subvencionada directamente desde los Presupuestos a costa de los contribuyentes, sean cuales sean sus creencias. La Constitución dice claramente que no se puede discriminar a nadie por razón de sus creencias, entre otras las religiosas. y ahora se discrimina a muchos en favor de la religión católica. […]

Ésa es la realidad, crudamente expuesta. Y en razón de ello si, pese a tenerlo tan claro, el gobierno del PSOE cede al chantaje de la ICR (como parece que ya está haciendo en el tema de la financiación), será cómplice de una discriminación contra muchos españoles. LEx

Con Rouco hemos topado
Por Francisco Umbral
El Mundo, 9.11.04

[…] Con Rouco hemos topado, Zapatero, y esto no es tropezar con el folklore de las Autonomías o el cachondeo de las Españas. La Iglesia sigue siendo el primer poder de este país en sus distintas formas y modalidades: Opus Dei, Conferencia Episcopal, Enseñanza Religiosa, boda en los Jerónimos, ejecutivos pilaristas y en este plan. […]

Ahora hablan de hacer Papa a Monseñor Rouco Varela y eso nos llevaría a un éxtasis de catolicismo (que no quiere decir cristianismo) en el que se amalgaman la patria, la raza, la Historia, la tradición y el párroco. En casos así es cuando volvemos a darnos cuenta de que España no ha dejado de ser católica. […]

Aunque progre (y por tanto, medularmente incapacitado para entender a la ICR), el agudo Umbral no deja de emitir algún destello de lucidez, también sobre este asunto… LEx

Privilegios de la Iglesia en la enseñanza
Nicolás García Rivas, catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Castilla-La Mancha
Religión Digital, 13.11.04

El anuncio del Gobierno de transformar la asignatura de Sociedad, Cultura y Religión en un área de enseñanza sobre la historia y cultura de las religiones vuelve a poner sobre el tapete político el problema de la enseñanza de la Religión.

[…] La Conferencia Episcopal Española ha promovido sin rodeos una movilización de la sociedad civil contra la política gubernamental, campaña que se basa en el «derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones», un lema extraído del artículo 27 de la Constitución y que -a juicio de los obispos- obliga al Estado a introducir en el currículo de la enseñanza pública y obligatoria la materia de Religión como una más, sin perjuicio del correspondiente derecho que asiste a los padres de elegir otra asignatura «alternativa», igualmente evaluable. […] Conviene advertir de que ese derecho constitucional reconocido a los padres puede satisfacerse bajo fórmulas muy variadas […]. En efecto, al garantizarse la libre creación de centros, los poderes públicos cumplirían el precepto constitucional permitiendo que las distintas confesiones organizaran sus colegios de acuerdo con su respectivo ideario, sin necesidad de que la asignatura de Religión se impartiera en los centros públicos. Otra alternativa consistiría en abrir éstos a las distintas confesiones para que divulgaran su doctrina fuera del horario escolar y, desde luego, al margen del currículo. […]

Pero en el citado acuerdo del Estado con la Santa Sede existen otros preceptos que no permiten salvedad alguna y que son abiertamente contrarios a la Constitución. Así, el artículo primero establece que «la educación que se imparta en los centros docentes públicos será respetuosa con los valores de la ética cristiana». Por muy respetables que sean dichos valores, la Constitución garantiza el pluralismo ideológico y la consiguiente imparcialidad del Estado, que no puede asumir como propios los ideales de una confesión religiosa, so pena de recrear el sistema confesional imperante durante la dictadura de Franco.

Por si ello no bastara, los artículos tercero y sexto del acuerdo reconocen a la jerarquía eclesiástica sendas prerrogativas inadmisibles sobre la designación de los profesores y sobre la determinación del contenido de la asignatura de Religión. La expulsión 'obispal' de varios docentes (divorciados, madres solteras, etcétera) por adoptar formas de vida contrarias a la doctrina de la Iglesia Católica demuestra que el criterio de la libre designación de los profesores por parte de los obispos favorece la existencia de verdaderas represalias ideológicas en el marco de la enseñanza pública. […]

En consecuencia, puede afirmarse que la campaña desatada por la jerarquía católica no pretende defender ningún derecho constitucional de los padres, sino un conjunto de privilegios inconstitucionales que deberían erradicarse definitivamente de nuestro ordenamiento jurídico mediante la oportuna denuncia de los acuerdos suscritos en 1979. El Gobierno debe aprovechar este momento propicio a la reforma constitucional para sentar las bases de una relación igualitaria con la Santa Sede, que no convierta al Estado es